قال الشيخ مستفهما: كم تبعد؟
فأجاب السائل بقوله : تبعد 200 إلى 300 كلم .
ثم أكمل السائل سؤاله بقوله : هناك بعض الإخوة يقول: لا تجوز الجمعة في هذا المسجد يوم الجمعة؟
الجواب: تجوز الجمعة إن شاء الله, يصلون الجمعة والجماعة فيه والشروط التي يقولها بعض الناس لا دليل عليها!
ثم قال السائل: هم يمكثون في هذه المنطقة شهرا أو شهرين!
الشيخ: هم مقيمون فَيُجَمِّعون وليسوا بمسافرين؛ يصلون الجمعة والجماعة إتماما ولا يقصرون.
هناك – يعني في مسألة القصر – قول يقول: إذا نوى إقامة أربعة أيّام فعليه أن يتم!
وهناك قول لابن عبّاس رضي الله عنه – وأنا أميل إلى هذا- أنّ النبي صلى الله عليه وسلم أقام في مكة عام الفتح تسعة عشر يوما يقصر الصلاة؛ قال ابن عباس “أقمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر تسع عشرة نقصر الصلاة”، وقال ابن عباس: “ونحن نقصر ما بيننا وبين تسع عشرة فإذا زدنا أتممنا”، والأفضل والأحوط للمسلم أن يتم.
والوفود كانوا يفدون إلى الرسول صلى الله عليه وسلم من كل أنحاء الجزيرة فما كان يقول لهم: أنتم مسافرون فاقصروا! بل يصلون خلفه الفروض كاملة.
لكن قول من قال: أنّه إذا أقام في بلد لغرض من الأغراض ويقول أنا أقيم في هذا البلد لهذا الغرض؛ أتعلّم على فلان مادام حيّا فإذا مات أعود إلى بلدي فإنّه يقصر هذا غريب جدا! إذا كان يدرس وهو يعلم أنّ دراسته تستغرق أربع سنوات, هذا يعتبر مسافرا ؟! هذا غريب جدا.
[فتاوى فقهية متنوعة (الحلقة الأولى)]
