الجاهل هو الذي لم تبلغه الحجّة, إما أن يكون حديث عهد بالإسلام وترك عملا من الأعمال من أركان الإسلام وغيره لأنه لم يتعلم إلى الآن الإسلام, هذا مثلا لو أسلم وما اعتقد وجوب الزكاة أو الحج أو ما شاكل ذلك لأنه ما بلغه أيّ نص ولا علمه المسلمون؛ هذا يُعذر بالجهل, بارك الله فيكم.
أو كان في بلد ناءٍ عن بلاد العلم والإسلام والعبادة والتوحيد وما شاكل ذلك, يعيش في غابة من الغابات في أوساط إفريقيا أو في بلاد ما وراء الهند, بلاد الجهل والضياع والضلال, فهذا قد يُعذر بالجهل في بعض الأشياء التي لم تبلغه, إذا قصّر فيها لا نكفِّره نعلمه ونبين له؛ نقول له: أنت لماذا لا تزك؟ لماذا لا تحج؟ يقول: ليس واجب علي نقول له: بلى, يجب عليك والدليل كذا وكذا, فهذا قبل أن تبلغه الحجة جاء جاهلا ويُعذَر بجهله.
أما الذي يعيش في ديار الإسلام وفي أوساط أهل العلم والدين والخير, هذا لا يُعذَر لأنه في الغالب يكون مُعْرِضًا؛ لا يريد الحقّ بارك الله فيكم.
أهل الفترة والمجانين والصبيان والذين لم تبلغهم الحجّة كلهم معذورون ويمتحنون يوم القيامة؛ لا نكفرهم ولا يُدْخِلهم الله النار إلاّ بعد أن يبعث إليهم رسولا يختبرهم, يقول لهم: أدخلوا النار, فمن استعدّ لدخول النار هذا آمن وصدّق و نجا, ومن أبا وردّ رسالة هذا الرسول يدخل النار, ثم يأتي بعد ذلك أهل الفترة فيقولون: ما جاءنا من نذير ويأتي المعتوه يقول: أنا كنت أُقذَف في الشوارع؛ يقذفني الصبيان في الأزقّة ولم أكن أعقل ولم يكن عندي عقل,كيف يكلفه ربنا سبحانه وتعالى ؟!.
الصبي بارك الله فيكم هذا ليس عنده عقل أيضا ولم يبلغ سنّ التكليف, هؤلاء يمتحنون يوم القيامة، الذي يموت قبل البلوغ يُمتحن؛ إن استعد لدخول النار طاعةً لهذا الرسول هذا آمن ونجا, ومن أبا أن يدخل النار هذا كفر وكذّب؛ فيدخل النار.
الشاهد: أن أهل السنة والجماعة على أنّ الجاهل معذور حتّى تقوم عليه الحجّة, وأهل الفترة معذورون لا يدخلون النار إلاّ بإقامة الحجّة.
والراجح عند أهل السنة أنّ الذي وقع في مكفِّر, لا يُكفَّر حتى تقام عليه الحجّة, وقد وقع بعض الصحابة في شرب الخمر؛ شربوه واستحلوه وهذا من المكفرات فأجمع الصحابة: عمر بن الخطاب وعلي ابن أبي طالب وعثمان وغيرهم من الصحابة قالوا : ائتوا بهم؛ إن اعترفوا بتحريم الخمر أُقيم عليهم الحدّ, وإن استباحوه واستحلّوه يُقتلون مرتدّين فتابوا وأنابوا ورجعوا فأقاموا عليهم الحدّ.
[فتاوى في العقيدة والمنهج الحلقة الأولى]
