على كل حال، هذا خير ممن يظهرون البدع والضلال، مهما كان، ما دام يحارب البدع والفتن والضلال وينشر الكتب التي تنفع الناس وتظهر [مناهجهم] هذا أمر طيب، لكن ننصحه أنه لا يجلس في هذا، يعني عشرين في المائة، ثلاثين في المائة في هذا الباب والبقية في طلب العلم وتحصيل العلم، لكن الآن –بارك الله فيك– الناس كانوا يقرؤون كتب الفكر المنحرف كثيرا وكثيرا والمكتبات مثخمة، المكتبات مليئة بكتب الضلال والبدع لا يقولون بمثل هذا الأسلوب، فلما أقبل الناس على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح، ووجدوا من الكتب ما يحذرهم من البدع والضلال قالوا: لا تشتغلوا بهذه الأشياء، لا تشغلوا أنفسكم بهذه الأشياء، لا تتركوا العلم، هذه من العلم، معرفة الهدى من الضلال ومعرفة الخير من الشر –والله– من العلم الواقي، كما يقول حذيفة: “كان الناس يسألون رسول الله عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني“، فلابد من معرفة كتب أهل البدع والضلال –يعني– عن طريق هذه الكتب التي تنتقدها، وإلا ما سبب ضياع شبابنا إلا حينما فقدوا مثل هذه الكتب التي تحصنهم، فهذه الكتب فيها تحصين للشباب، وأنا أمثّل من يربي ولا يحصن ولا يضع حماية للشباب مثل واحد يزرع وتأتي الحيوانات والحشرات والثعابين والثعالب و…و… إلخ، فتأكل هذا الزرع، فإذا ما فيه سياج ما فيه سور ما فيه حماية، وهو التحذير من البدع، لهذا نجح السلف إلى حد بعيد حينما استخدموا أسلوب التحذير من أهل البدع، نجحوا في الحفاظ على أهل السنة والجماعة، فلما هدم هذا السور، وخفت العناية أو تلاشت العناية بحماية المجتمع السني من غزو أهل البدع، غزاهم أهل البدع فاحتووهم، فانتشرت القبور والخرافات… إلخ، هنا في هذه البلاد كانت فيه حماية جيدة من أهل البدع فجاء هؤلاء ولبسوا لباس السنة فخدعونا، وما وجدوا حماية، فاخذوا شبابنا، أنا هذه الكتب من يريد الحق –والله– يقرأ فيها يجد فيها التمييز بين الحق والباطل، ويجد حينها حصانة وحماية من هذه الأمراض، وكما نحصّن ونطعّم أطفالنا من الأمراض ونعنى عناية شديدة، كذلك يجب أن نعنى بعقول أبنائنا فنحميها ونحذّرها ونوعيها حتى تستطيع أن تميز بين الخير والشر.
[شريط بعنوان: وجوب الاعتصام بالكتاب والسنة]
