أقوال العلماء في جماعة التبليغ   موقف الإسلام من عيسى ـ عليه السلام   توضيح   دفع أكذوبة المجالس السرية   تقديم الشيخ ربيع لكتاب: سُلوان السَّلَفِي عند كَيدِ الخَلَفي   حكم بناء الكنائس في بلاد المسلمين   الرد على الدكتور عباس شومان   تعليقات على طعونات الشيخ محمد بن هادي في أناس أبرياء مما يصفهم به   منزلة إصلاح ذات البين في الإسلام   نصيحة للسلفيين في الجزائر بالاجتماع وعدم الافتراق   دحر مغالطات الحجوري ودفع مخالفاته في كتابه الإجابة (الحلقة الثالثة)   دحر مغالطات الحجوري ودفع مخالفاته في كتابه الإجابة ( الحلقة الثانية )   دحر مغالطات الحجوري ودفع مخالفاته في كتابه الإجابة ( الحلقة الأولى )   مؤاخذات على شيخ الجامع الأزهر أحمد الطيب ( الحلقة الثالثة )   لا يا شيخ الأزهر، يجب عليك أن تسلك مسلك العلماء في إدانة ابن عربي في تصريحاته بوحدة الوجود ( الحلقة الثانية )   مؤاخذات على شيخ الجامع الأزهر أحمد الطيب ( الحلقة الأولى )   الخيانات والغدر من شر أنواع الفساد في الأرض   كلام أئمة الإسلام حول أحاديث الشفاعة التي لايرفع الخوارج الحدادية بها رأساً.   تحذير أهل السنة السلفيين من مجالسة ومخالطة أهل الأهواء المبتدعين   استهداف الروافض الحوثيين مكة المكرمة بصاروخ باليستي إنما هو امتداد لأعمال أسلافهم القرامطة الباطنية   بيان بطلان دعاوى أهل مؤتمر الشيشان   تصريحات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بتواتر أحاديث الشفاعة وأنه يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان   وضوح البرهان يدمغ مخالفات عادل آل حمدان – الحلقة الأولى   أحاديث الشفاعة محكمة وليست من المتشابه كما يقول ذلك الخوارج الجدد؛ فيجب التسليم بها واعتقاد ما دلت عليه.   نصيحة للمسلمين عمومًا والسلفيين خاصة، في ليبيا وغيرها من البلاد الإسلامية.   أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون   توجيه العلامة ربيع المدخلي، لبعض الشباب في المغرب العربي الذين ينكرون بعض بدع المقابر، ويترتب على ذلك مشاكل كبيرة   التكلف في قراءة القرآن أنكره أئمة السلف رحمهم الله   دحض أباطيل عبد الحميد الجهني التي أوردها في كتابه المسمى زورًا بالرد العلمي – الحلقة الخامسة   العقيدة الباطنية عند أئمة الرفض وانطلاقهم منها في تفسير كتاب الله ( نسخة مزيدة )

ما جاء مسندا في مقدمة صحيح مسلم لم نر أهل الخير في شيئ أكذب منهم في الحديث، قال مسلم رحمه الله تعالى: ” يجري على لسانهم الكذب ولا يتعمدون الكذب ” نرجو توضيح هذه الكلمة بارك الله فيكم

شارك عبر

https://rabee.net/?p=404

بين مسلم [أنهم يروون الكذب] من غير قصد، فيه إنسان يتعمد الكذب، “من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار“، لكن إنسان ما تعمد الكذب، وروى كلاما ظنه من كلام النبي صلى الله عليه وسلم من غير قصد، مثل هذا الذي جاء إلى شيخ وهو يُحَدِّث، فلما رأى شريكا قد قرأ الإسناد، ذكر الإسناد، ولم يذكر المتن، فرأى سعد بن أبي بردة رجل صالح عابد، فقال: “من حسنت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار”، فظنه حديثا، فراح يرويه، هذا لعدم معرفته بالحديث جعله يروي هذا حديثا، لم يتعمد، وقد يجري الكذب على لسانه في أي حديث وهو بريء منه، يتوهم، مثلا يقول فلان قال كذا وكذا فينسب إليه قول وهو ما قاله، وهو ظن، ممكن كلامُ غيره [نسبه] إليه، الشاهد أنه ما تعمد، لا يتعمد الكذب وإنما يقع منهم على سبيل التوهم ومن باب الخطأ، لماذا؟ لأن هؤلاء الصالحين مشهورون بالعبادة، ما اهتموا بإتقان الحديث، وحفظ الأسانيد، فانشغالهم بالعبادة جعلهم ضعفاء في باب الرواية، فيغلط، فينقل كلاما يظنه حديثا، وقد يقول شخص كلاما فينقله عن غيره، وهكذا، ويتعنت!.

 

[شريط بعنوان: جلسة في يوم الخميس]

الرابط: https://rabee.net/?p=404

ذات صلة

thumbnail-4
thumbnail-3
thumbnail-2